佛陀再诞。。。。。。。。，。

　　　　
　　佛陀已经再次诞生！！！
　　
　　就是大川隆法！
　　
　　前言
　　
　　二千五百年前、印度灵鹫山、鸟瞰摩揭陀国首府王舍城的街道、向弟子们说法的感慨、再次复苏。
　　
　　那时、你们、俯首、身穿染成柿子色的粗布衣衫、聆听我的法话感极而泣。时代改变、国名改变、你们的服装也改变了。
　　
　　但是、感受佛法真理的心是相同的。师与弟子、借助法、永远连接在一起。佛—法—僧是一体。
　　
　　这本永恒之书、再次赠与你们。
　　
　　一九九四年十月
　　
　　幸福的科学总裁大川隆法
　　
　　第3章勿成为愚者
　　
　　诸位比丘、比丘尼。
　　
　　仔细听我说。
　　
　　仔细听我说、牢记在心里。
　　
　　今天向你们讲述愚者的故事。
　　
　　更确切地说、是不要成为愚者的故事。
　　
　　何谓愚蠢
　　
　　看、世间、到处都是愚蠢者。
　　
　　何为愚蠢者、
　　
　　何为不愚蠢者、
　　
　　你们可知其区别。
　　
　　你们一定在想如何区分贤明者、非贤明者、
　　
　　如何区分是否愚蠢。
　　
　　区别确实存在。
　　
　　但我要告诉你们。
　　
　　世间、大多数人不认为自己愚蠢。
　　
　　不认为自己愚蠢的人中、
　　
　　愚蠢者大有人在。
　　
　　并非以头脑的好与坏来判断是否愚蠢。
　　
　　是否愚蠢、
　　
　　是以其本人是否知道、
　　
　　自己的灵魂需要什么为判断基准。
　　
　　纵观四周、
　　
　　你们周围应该有愚蠢者存在。
　　
　　也许愚蠢者就是你自身。
　　
　　所谓愚蠢、
　　
　　是边在心里种植毒草边生活。
　　
　　心灵一边进食毒草一边生活。
　　
　　心灵进食毒草、却全然不知而生活。
　　
　　肉体若吞食有毒之物、
　　
　　身体会立刻虚弱、最终死亡。
　　
　　但、你们的灵魂、此时正在吞饮毒素、
　　
　　这是导致灵魂死亡的行为、
　　
　　你们为什么不知道。
　　
　　你们为什么不明白。
　　
　　众生呵、认真听取我的教诲。
　　
　　你们不知不觉中日日吞食毒素。
　　
　　日日吞饮砒霜之毒。
　　
　　即便是少量的毒素、若每日摄取、
　　
　　终会大量残存。
　　
　　终会置你的灵魂于死地。
　　
　　何为灵魂的死亡?
　　
　　那是灵魂失去本来的佛性。
　　
　　何为灵魂失去本来的佛性?
　　
　　那是灵魂满足于
　　
　　与本来目的相反的人生方式。
　　
　　勿贪婪
　　
　　众生呵、认真听取我的教诲。
　　
　　我要告诉你们。
　　
　　首先、舍弃贪欲。
　　
　　你们很多人都持有贪婪的欲望。
　　
　　何为贪婪、你们可否知道。
　　
　　那是无尽掠夺、不知停歇之心。
　　
　　那也想要、这也想要之心。
　　
　　贪婪之心中、
　　
　　有地位欲。
　　
　　有发迹欲。
　　
　　有名誉欲。
　　
　　总是如空腹的饿鬼一般、
　　
　　吞食、吞食、却得不到满腹感、
　　
　　贪婪、贪婪、不停贪婪、
　　
　　你们的灵魂、
　　
　　堕入无尽深渊、
　　
　　这一点必须要知道。
　　
　　你可知道为何贪婪为毒素?
　　
　　你可知道为何贪婪为恶?
　　
　　你可明白其真意?
　　
　　布施之心
　　
　　诸位比丘、比丘尼。
　　
　　我经常告诉你们。
　　
　　人能得其生命、降生于今世、非常不容易。
　　
　　降生于今世、得遇佛之教诲更非易事。
　　
　　持生命于今世、
　　
　　与佛同时而生、更是至难。
　　
　　佛降生于世、佛法传布之时、持生命于今世、
　　
　　乃是至难之事。
　　
　　既然相约同一时代降生、
　　
　　你们的使命已不言自明。
　　
　　你为向众生「给与」而来。
　　
　　给与是现代用语、
　　
　　给与就是所谓的布施之心。
　　
　　何谓布施、布施乃体谅他人之心。
　　
　　祝福他人之心。
　　
　　服务于他人之心。
　　
　　若无此心、佛法还有何意义。
　　
　　佛之教诲是要竭尽全力为他人。
　　
　　佛之教诲是要布施于他人。
　　
　　佛之教诲是要施爱与他人。
　　
　　众生呵、首先这个根本不能弄错。
　　
　　你不是为了贪婪而降生于世。
　　
　　回顾自己内心深处、贪婪心强者、
　　
　　乃愚者。
　　
　　不要一直执着于地位。
　　
　　不要一直执着于发迹。
　　
　　不要一直执着于名誉。
　　
　　不要一直执着于自傲。
　　
　　不要执着于追求被他人承认。
　　
　　这些、
　　
　　全是贪婪之心。
　　
　　希望被他人承认之心、
　　
　　希望被他人尊敬之心、亦是贪婪之心。
　　
　　希望被他人仰慕之心、亦是贪婪之心。
　　
　　希望成名之心、亦是贪婪之心。
　　
　　希望行使权力之心、亦是贪婪之心。
　　
　　大彻大悟者
　　
　　众生呵、
　　
　　大彻大悟者、总是很安静。
　　
　　众生呵、
　　
　　大彻大悟者、柔和地行走。
　　
　　众生呵、
　　
　　大彻大悟者、面带微笑而行。
　　
　　众生呵、
　　
　　大彻大悟者、不骄傲。
　　
　　大彻大悟者、不自满。
　　
　　大彻大悟者、决不向他人粉饰自己。
　　
　　大彻大悟者、不裁决别人。
　　
　　大彻大悟者、不伤害别人。
　　
　　大彻大悟者、柔和、言语端正、行为稳重。
　　
　　且优雅。
　　
　　贪婪之毒为何有害、
　　
　　因它有损柔和之姿。
　　
　　柔和之姿乃尊贵之姿。
　　
　　柔和的脸、柔和的语言、柔和的举止、
　　
　　其自身即是尊贵。
　　
　　其自身即是佛之姿。
　　
　　众生呵、从今以后、
　　
　　要经常检查自己内心深处有无贪婪之心。
　　
　　内心深处若有贪婪之毒、
　　
　　立刻揪出、扔掉。
　　
　　不让它第二次进入自己内心。
　　
　　关闭心门、不让它第二次进入。
　　
　　认识你自己
　　
　　但是、还是有太多愚蠢者。
　　
　　愚蠢者之一、乃不知自己者。
　　
　　有不清楚自身的人。
　　
　　有不清楚自己为何物、
　　
　　却洋洋自得之人。
　　
　　但是、我再次重申。
　　
　　即使曾读书万卷、
　　
　　即使曾周游世界、
　　
　　若不能看清自己自身、
　　
　　不称其为智者。
　　
　　无论积累多少知识、
　　
　　即使被称为活字典、
　　
　　即使遍历各地、
　　
　　周游全世界、
　　
　　不清楚自己的心、不清楚自己的本质者不称其为智者。
　　
　　反之、即使知识不足、见闻狭隘、
　　
　　深知自己之心、
　　
　　深治自己之心、
　　
　　认清自己自身者、堪称智者。
　　
　　众生呵、
　　
　　不要颠倒其顺序。
　　
　　首先、修身最为重要。
　　
　　若不能认清自己、
　　
　　不能治理自己、
　　
　　无论花费多少费用、多少时间、
　　
　　多少人力、
　　
　　建立何等业绩、
　　
　　不称其为智者。
　　
　　认识你自己。
　　
　　认识你自己中、
　　
　　包含认清自己乃佛之子的事实。
　　
　　无论被世人如何尊敬、
　　
　　若不知自己的身体、灵魂乃佛赐予之物、
　　
　　未觉察到自己内在佛性而生于世间之人、
　　
　　决不能被称为智者。
　　
　　特别要告诉你们的是、
　　
　　首先、成为能认清自己之人。
　　
　　这是最初的目标。
　　
　　不认识自己、却自称认识世界、
　　
　　自称认识他人、
　　
　　这不能说明你贤明。
　　
　　不认识自己、无论如何积累其他知识、
　　
　　仍是愚蠢。
　　
　　最愚蠢者
　　
　　众生呵、
　　
　　下面还有愚蠢的人。
　　
　　这些愚蠢的人、
　　
　　以吸引他人注意力、
　　
　　而动摇、扰乱他人为乐。
　　
　　向他人之心撒毒、
　　
　　使他人之心焦躁、
　　
　　将他人拉入诱惑的深渊、
　　
　　对人妄言、耳语、
　　
　　蛊惑精进之人者、
　　
　　是愚蠢的人。
　　
　　学我佛法的人中、曾出现过此类人。
　　
　　因自己的觉悟不前进、
　　
　　因自己不被重用、
　　
　　而想牵连同行者之人络绎不绝。
　　
　　动摇同行于修行之道的他人的、
　　
　　坚实之心、欲增加自己的同伴。
　　
　　有欲增加和自己一样的牢骚满腹者之人。
　　
　　众生呵、要知道。
　　
　　这类心、这类思想、这类行动、
　　
　　全部通往地狱。
　　
　　地狱里、生存着众多的亡者。
　　
　　地狱里的亡者、无意解救自身。
　　
　　无意解救自身、只想增加同伙。
　　
　　制造同伙。
　　
　　让他人同样品尝痛苦、
　　
　　让他人同样迷惑、
　　
　　让他人同样堕入欲望的深渊、
　　
　　从而缓解自己的痛苦。
　　
　　但是要知道、持续这样的行为、
　　
　　决得不到真正的内心的平静。
　　
　　不能那样做。
　　
　　不要利用他人来缓解自己的痛苦。
　　
　　不要拉别人下水。
　　
　　不要向别人抱怨。
　　
　　自己的痛苦自己一人承担。
　　
　　自己的痛苦自己一人与之对决。
　　
　　自己一人与自身问题对决。
　　
　　不与他人拉帮结伙、
　　
　　一起力求自己的正当化和合理化。
　　
　　千万不要做那样的事情。
　　
　　皈依佛法、学习正法者、
　　
　　勿为自己的正当性而曲解法、
　　
　　歪曲法、错误传布、
　　
　　或诱惑他人。
　　
　　要记住这些行为全都通往地狱。
　　
　　因此、我说。
　　
　　最愚蠢者之一、
　　
　　乃此迷惑精进之人者。
　　
　　此类人、不知自己为愚蠢者。
　　
　　不认为自己是愚蠢者。
　　
　　以为自己正确、是聪明之人。
　　
　　因此、以自己的小聪明、
　　
　　曲解、歪曲、按自己的方便来说明佛法。
　　
　　但是、这样的想法、
　　
　　会导致何罪、
　　
　　贤明之人、必须清楚。
　　
　　其深处乃是欲望。
　　
　　其深处乃是、
　　
　　想与说法者同样、
　　
　　处于卓越地位的欲望。
　　
　　但是、众生呵、
　　
　　你们要知道。
　　
　　人之器量不同。
　　
　　人指导他人、需要顺序。
　　
　　长年的转生轮回过程中、
　　
　　优秀的灵魂、业绩优异者、
　　
　　作为先行者、指导后继者。
　　
　　但是、身心拙劣、修行不充分者、
　　
　　今后仍然必须处于被指导的地位。
　　
　　如此立场的不同、任何时代都一样。
　　
　　为更好的学习、需认真识别。
　　
　　为更好的理解、需谦虚。
　　
　　为大悟、需调律自身。
　　
　　这一点非常重要。
　　
　　慈爱的价值
　　
　　关于勿成为愚蠢者、我还要告诉你们。
　　
　　愚蠢者、
　　
　　其内心没有慈爱。
　　
　　不知慈爱之心、
　　
　　何等重要。
　　
　　慈爱为何物?
　　
　　慈爱是让众人感觉人生之幸福。
　　
　　也有人不怀慈爱之心、
　　
　　排斥他人、强迫他人、恐吓他人、
　　
　　认为他人理应跪拜自己。
　　
　　这些人不知道、
　　
　　自己的人生何等错误。
　　
　　慈爱的价值、是为显示人乃佛之子的、
　　
　　最好佐证。
　　
　　我有时也用悲伤这个词来替代慈爱。
　　
　　生于地上者、
　　
　　同生为人者、
　　
　　身处于苦海之中。
　　
　　身处于无尽肉体束缚的苦海之中。
　　
　　身处大悟的障碍多、
　　
　　大悟的机会少之世界中、
　　
　　身处于困苦中。
　　
　　动物、植物也同样。
　　
　　在此三次元世界中、
　　
　　在此现象界世界中、
　　
　　有太多忍受痛苦而生的同胞。
　　
　　眼见同胞痛苦、怎会不流泪。
　　
　　若无眼泪、则无慈悲之心。
　　
　　眼见他人痛苦、悲哀而落泪、
　　
　　此乃大悲。巨大的悲伤。
　　
　　那亦是佛的慈爱之泪。
　　
　　真正的慈爱与真正的悲伤相连。
　　
　　眼见此悲哀的世间、
　　
　　插入他人身体中的刺、
　　
　　怎不想与之拔除。
　　
　　若他人心中刺有毒针、
　　
　　为何不想替其拔出。
　　
　　众生呵、不再感觉悲伤之时、
　　
　　人成为自我中心者。
　　
　　只考虑自己。
　　
　　只考虑自己的幸福。
　　
　　会变成那个样子。
　　
　　看世间、
　　
　　看众生、
　　
　　看动物、
　　
　　看植物、
　　
　　感受其悲哀。
　　
　　那悲哀、如今在告诉你、
　　
　　你必须采取何种行动。
　　
　　自我保存的愚蠢
　　
　　不知他人悲哀之人、只考虑自己的事。
　　
　　只考虑自己的悲哀。
　　
　　但是、无论如何考虑自己的悲哀、
　　
　　世间不见好转。
　　
　　若想世间好转、
　　
　　拔除他人心中之刺。
　　
　　拔除他人心中的毒针。
　　
　　必须持有此心意。
　　
　　切勿持伤害他人之心。
　　
　　切勿持危害他人之心。
　　
　　切勿持此心。
　　
　　只想自己一人得利的自我保存心、
　　
　　乃愚蠢之人的特征。
　　
　　一心想自救、只想自救、
　　
　　为之不懈努力、
　　
　　其方向、早已偏离佛心。
　　
　　不知只想自救乃等同于自杀。
　　
　　不知享生命于今世之目的、
　　
　　并非为只考虑自己之事。
　　
　　享生命于今世、
　　
　　不应将此生、
　　
　　仅用于此身。
　　
　　身受珍贵之慈悲、享生命于今世、
　　
　　应心怀感谢、
　　
　　滋润众生心灵。
　　
　　必须清楚这一点。
　　
　　因此、不要过于只考虑自己。
　　
　　不要过于只考虑自己的幸福。
　　
　　利己之心绝不应成为危害他人之物。
　　
　　过去我曾教导过你们。
　　
　　利己之心、
　　
　　不应成为只利己而危害他人之心。
　　
　　利己之心、
　　
　　利己、
　　
　　只有与他人的利益相连时才被允许。
　　
　　应整顿自身、整顿自心、磨炼灵魂、
　　
　　进入美好的世界。
　　
　　应磨炼自己、造福于他人、造福于世界、
　　
　　美化佛所创之世界。
　　
　　决不要误解此观点。
　　
　　勿因肉体烦恼
　　
　　我还要告诉你们。
　　
　　你们还没有充分理解、
　　
　　何为愚蠢?
　　
　　你们中的多数人、过于受肉体外形拘束。
　　
　　你们中的多数人、过于受肉体烦恼拘束。
　　
　　打量自己身体、因个子高矮、
　　
　　身材胖瘦、
　　
　　容貌美丑、
　　
　　而苦恼、日日以此为话题。
　　
　　但是、这也是愚蠢之人的想法。
　　
　　肉体不过是一个乘坐物。
　　
　　只是一个乘坐物、
　　
　　若能满足灵魂于今世修行、足矣。
　　
　　不要过于奢求。
　　
　　若能充分满足灵魂的修行、
　　
　　就已足够。
　　
　　除此之外不要奢求。
　　
　　除此之外不要烦恼。
　　
　　心中发誓、
　　
　　不只因肉体烦恼、不因肉体过度烦恼、
　　
　　这很重要。
　　
　　还有其他更重要的事让你必须烦恼。
　　
　　那就是心。
　　
　　为心烦恼。
　　
　　为心充满罪恶、错误、
　　
　　而烦恼。
　　
　　为心不够美丽而烦恼。
　　
　　心若美丽、自然显现于外。
　　
　　心若不美、眼睛也不会美丽。
　　
　　心若混乱、
　　
　　心若浑浊、
　　
　　眼睛也会变暗淡。
　　
　　眼睛也会充满邪恶。
　　
　　眼睛也会诉说阴险的心思。
　　
　　心若傲慢、鼻子会高高昂起。
　　
　　鼻子也会傲慢地高高昂起。
　　
　　心不端正、嘴角就会歪曲。
　　
　　经常讽刺他人、
　　
　　批判他人者、
　　
　　嘴会变得尖而歪曲。
　　
　　变成那样令人讨厌的嘴角。
　　
　　心不能安稳者、
　　
　　显现于其举止。
　　
　　经常责备他人、折磨他人者、
　　
　　也会有与其相应的体态举止。
　　
　　但是、内心安详者、
　　
　　身处时间之中、却可以让周围人忘记时间、
　　
　　身处地域之中、却可以让周围人忘记地域、
　　
　　身处人群之中、却可以让周围人忘记人群的存在。
　　
　　因其总是柔和、安详。
　　
　　怀柔和安详之心的肉体、
　　
　　决不会给周围人不愉快之感。
　　
　　众生呵、
　　
　　调律肉体之前、
　　
　　先调律内心。
　　
　　美化肉体之前、
　　
　　先美化内心。
　　
　　每天、要柔和。
　　
　　不要动怒。
　　
　　不要责难。
　　
　　不要抱怨。
　　
　　这些要谨记于心。
　　
　　戒怒
　　
　　诸位比丘、比丘尼。
　　
　　现在、我列举几种毒素。
　　
　　你们不应动怒。
　　
　　无论遇到什么事情、
　　
　　无论受何屈辱、
　　
　　不应动怒。
　　
　　不动怒之教诲、
　　
　　于修行者至为重要。
　　
　　你们在修行途中、
　　
　　也许会受到他人批判。
　　
　　也许会受到非难。
　　
　　也许会受到屈辱。
　　
　　但是、身为佛陀弟子、忍受屈辱。
　　
　　不应以怒对怒。
　　
　　面对愤怒、答以平静之语。
　　
　　面对严厉的批判、以沉默作答。
　　
　　不要忘记笑颜。
　　
　　不要忘记忍辱之心。
　　
　　不要忘记忍耐之心。
　　
　　忍耐之心、忍耐之行、
　　
　　积累德行。
　　
　　无忍耐之心、亦无德行。
　　
　　要知道若以怒对怒、
　　
　　决成不为有德之人。
　　
　　千万、千万不要动怒。
　　
　　勿嫉妒
　　
　　还有、不要嫉妒、不要眼红。
　　
　　这一点也必须记在心里。
　　
　　决不要嫉妒他人。
　　
　　作为修行者、这也非常重要。
　　
　　你们在修行中、
　　
　　听到别人的出色评价、
　　
　　听到别人心境进步、
　　
　　不知不觉中也许会生出嫉妒之心。
　　
　　也许会生出嫉妒之心。
　　
　　但是、不要输给这嫉妒之心。
　　
　　要知道人生若心怀嫉妒、
　　
　　乃愚蠢之举。
　　
　　勿怀嫉妒之心。
　　
　　若得遇优秀者、
　　
　　请热爱优秀者、
　　
　　敬爱优秀者、
　　
　　这样才能开始与优秀者接近。
　　
　　尊敬优秀者、
　　
　　才能迈出前进的第一步。
　　
　　作为修行者、没有比嫉妒之毒更可怕之物。
　　
　　十年、二十年的修行、
　　
　　因嫉妒之毒、一瞬如泡沫般消散。
　　
　　过去累积之德、
　　
　　因嫉妒之毒、一瞬消散。
　　
　　嫉妒的害处在于、没有人会因此而幸福。
　　
　　被嫉妒的对象不能幸福、
　　
　　嫉妒者自身也不能幸福。
　　
　　嫉妒扰乱心的调和、心的安宁。
　　
　　若知此为恶、则应断然不能嫉妒。
　　
　　敬爱优秀者、热爱优秀者。
　　
　　热爱有才之人、热爱有经验之人、热爱有智慧之人。
　　
　　这一点非常重要。
　　
　　若无爱有才者、有经验者、
　　
　　有智慧者之心、
　　
　　怎能敬爱三宝。
　　
　　怎能爱师、爱师之法、
　　
　　爱师所创之团体。
　　
　　如果那样、
　　
　　今世之灵魂的修行也就很难了。
　　
　　勿抱怨
　　
　　讲了不要动怒。
　　
　　也讲了不要嫉妒。
　　
　　接下来我要告诉你们、
　　
　　必须戒除的还有抱怨。
　　
　　抱怨、是自己的欲望得不到满足时而发。
　　
　　然后成为不平不满向四周扩散。
　　
　　抱怨之心、对于修行者、
　　
　　也是必须与之斗争的、重大的修行项目。
　　
　　抱怨之心因何而生。
　　
　　抱怨之心起因于自身的无力。
　　
　　起因于自身的不自信。
　　
　　或者、疲劳时易发牢骚。
　　
　　这是人之常情。
　　
　　但是、疲劳而欲抱怨时、
　　
　　选择沉默。
　　
　　欲抱怨时、沉默、深呼吸。
　　
　　然后努力转移思想。
　　
　　抱怨亦是毒。
　　
　　抱怨如散乱的垃圾、危害四周、污染环境。
　　
　　抱怨者的周围、
　　
　　立刻变成垃圾场。
　　
　　发出之抱怨谁来收拾。
　　
　　散乱的垃圾谁来清扫。
　　
　　不要犯这样的错误。
　　
　　若无人清扫、发出抱怨之人、
　　
　　自己必须承受那些垃圾。
　　
　　必须收拾那些垃圾。
　　
　　若不能收拾干净垃圾、
　　
　　则只能永远在垃圾中生活。
　　
　　这就是抱怨的可怕之处。
　　
　　欲生抱怨之时、先鼓励自心。
　　
　　必须鼓励自心。
　　
　　自己难道不是更优秀者吗?
　　
　　自己难道不是受佛之光而被创造者吗?
　　
　　自己难道不是内藏佛之生命者吗?
　　
　　鼓励自己、更强更强地放射光芒。
　　
　　那么、抱怨就会远离而去。
　　
　　静静地努力
　　
　　抱怨的原因、还有尚未达成的愿望。
　　
　　对现如今、无论如何努力、
　　
　　不能到手的、
　　
　　无法达成之愿望的怨恨。
　　
　　但是、抱怨、
　　
　　会产生什么后果呢?
　　
　　会因此而进步吗?
　　
　　正如小船要靠岸时、
　　
　　双桨划动水面、水、波浪、
　　
　　将靠岸的小船推向海上、
　　
　　你欲达成某事时、
　　
　　若因未能达成而抱怨、
　　
　　你会远离你的目标。
　　
　　你会远离你的未来。
　　
　　与其发牢骚、
　　
　　不如选择不抱怨、
　　
　　静静地、静静地积蓄自己的内在力量。
　　
　　寄希望于将来、深深地、静静地不懈努力。
　　
　　迄今为止、还没有不努力而成功之事。
　　
　　不努力、却期待天上掉馅饼似的成功、
　　
　　这对灵魂决无益处。
　　
　　那样的成功是沙上楼阁、
　　
　　迟早必定瓦解。
　　
　　众生呵、不要吝惜努力。
　　
　　不要期望不劳而获。
　　
　　不要期待不努力而成功。
　　
　　若有不努力而成功时、
　　
　　反要以此成功为耻。
　　
　　反要以此名誉为耻。
　　
　　反要以此名声为耻。
　　
　　不要忘记、不是结果、
　　
　　而是努力的过程、
　　
　　才是你们黄金般的荣光。
　　
　　作为愚蠢之人、列举了动怒者、嫉妒者、抱怨者。
　　
　　这些事实无论在什么时代都是真理。
　　
　　认真观望自己内心、
　　
　　有无动怒之心、嫉妒之心、抱怨之心、
　　
　　要经常检查。
　　
　　不要忘记、若有这些想法、
　　
　　则说明自己也是愚蠢者之一。
　　
　　尽早摆脱愚蠢、成为智慧之人。
　　
　　这也是修行者之道。
　　
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